Importancia
de la Didáctica
y sus bases epistemológicas para la solución de los problemas
presentes en el proceso
docente de la universalización teniendo en cuenta las consideraciones de
Comenius
Juan
A Comenius nace el 28 de marzo de 1592 en Nivnice. Bautizado de ésta manera en
honor a Juan de Huss del cual deseaban fuera imitador por sus ideas planteadas
de luchar contra un sistema
inquisidor , entonces creado por la iglesia
católica para mantener la unidad y pureza en la fe, y así recuperar la
supremacía sobre los hombres encabezadas por el Papa. Su apellido Amós es de
origen judío y ofrece razones para recibir testimonio de bendición de Yahveh.
Durante
los primeros años de su vida, vive la agitación social de su aldea azotada por
bandoleros y comandos
guerrilleros, caracterizada por una gran masacre, incendios,
y rapto de mujeres. Es entonces que queda huérfano a los 12 años de edad.
Aunque
fue dotado de una gran inteligencia,
no pudo ser atendida por sus tutores .Asiste a la escuela
de Straznice, y recuerda el método
memorístico con el cual su maestro los obligaba a aprender pasajes bíblicos,
cantos religiosos y preguntas de catecismo, al mismo tiempo
que los enseñaba lectura,
escritura
y cálculo
relegados a un segundo plano, como enseñanza
complementaria, y usaba procedimientos
incomprensibles que exigían años de aprendizaje
verbalista.
Comenio
se caracterizó por ser aplicado y por ésta razón es enviado a la escuela
secundaria de Prevov como becado, sin que hubiese diferencias con respecto a la
escuela de Straznice en los métodos
memorísticos .Asimila los clásicos latinos y griegos y profundiza en el
estudio de la historia
de los pueblos, así como lo elementos básicos de diversas lenguas.
Por
las inconformidades con el método que se utilizaba, se dedica a redactar manuales
para aprender las lenguas de forma natural como cuando un niño comienza a
hacerlo con la materna, basada en frases y no en reglas, pues las reglas deben
ser redactadas después por el propio aprendiz después de dominar la lengua
aprendida.
Fue
seleccionado para estudiar en la universidad
de Herborn, destacándose entre todo el alumnado. Pasa a estudiar en la
universidad de Heidelberg y triunfa en ella gracias al apoyo brindado por Carlos
Zerotin que costea sus estudios y nuevamente llega la guerra
donde los claustros universitarios se ven envueltos .
Es
aquí donde Comenio se apropia de los conocimientos de las ciencias
naturales relacionadas con la teología, es de su interés
el método de enseñanza expuesto por el pedagogo alemán Ratke, y que estaba en
concordancia con los principios
de Comenio en la sistematización de su propia pedagogía
.Muestra
gran interés en el conocimiento
científico proclamando que todo cuanto existe en este mundo no es un
secreto ante la investigación
del hombre
, lo cual proyectó hasta su edad avanzada.
Concluye
el nivel universitario con grandes lauros y de regreso a su tierra
lee el manuscrito de Copérnico relacionado con las revoluciones orbitales de
los astros, demostrando su teoría
heliocéntrica que determina como centro de nuestro sistema planetario al sol y
no a la
tierra, y que por analogía en el sistema escolar, Comenio deduce que
el centro no es el maestro, sino el alumno .Es así que nace el paidocentrismo
en pedagogía.
En Presov, en el período comprendido entre
1614 a 1618, se desempeña como instructor reaccionado ya contra el sistema
pedagógico utilizado en las escuelas en las que él se formó también. De éste
modo concibe un sistema nuevo humano y científico, en función de las
necesidades e intereses de los estudiantes, por encima de las del maestro y
pensando poco a poco, sus conceptos pedagógicos y los lineamientos de su
sistema revolucionario.
Hasta 1621 aplica su método activo en la
ciudad de Fulnek , matizando su enseñanza con una sonrisa en sustitución del
castigo o vara, explicando la lección para su comprensión y no repitiendo
cosas de memoria, ayudándolos a elaborar conceptos explicados hasta quedar
fijos en la memoria y los hacía ejercitar en cosas prácticas de la vida .Es así
que su sistema se basaba en seguir tres pasos : comprender, retener y practicar
, sintetizado en tres voces griegas que Comenio repetía sistemáticamente:
autopsia, autocracia y autopraxia.
A la edad de 24 años es ordenado ministro
evangélico por toda su trayectoria científica investigativa, cultura
universitaria y aportes en la pedagogía, acompañado además, por su método en
el aprendizaje de las lenguas.
Comenio consideraba la educación como un
factor fundamental para desarrollar paz y progreso del país, en aras de elevar
los ánimos de sus compatriotas oprimidos.
Tanta sabiduría y santidad lo llevan a
nombrarlo obispo de la hermandad morava y rector del colegio alemán, considerándolo
como promotor del desarrollo comunitario, bajo la premisa de que antes de
instruir, él deseaba elevar el nivel económico del pueblo "primer deber
es comer, antes que ser cristiano".
Escribe su libro" El laberinto del mundo",
después de vivir la devastación y muerte que provocó la invasión de los
soldados Carlos V y la derrota del pueblo Checo en la Montaña Blanca en 1620.
Pasa siete años en la clandestinidad y de ahí al exilio cruzando la frontera e
instalándose en la ciudad polaca de Lezno, donde es comisionado como maestro de
la escuela .
En ésta etapa escribe su reforma educativa y
visita varios países invitado por varias autoridades para hacer reformas en la
educación de ésos países .En Suecia, la reina Cristina, da fe de sus
adelantos en estudios lingüísticos aplicando el método Comeniano para éste
fin y atrayendo la atención del resto da la corte.
Es aquí donde inicia su reforma educativa,
desde los métodos, textos y escuelas, beneficiando la educación popular .En
una de las ciudades de ese país se entrevista con Descartes, otro
revolucionario aunque en diferentes disciplina .Mientras Comenio da como centro
de la educación al alumno, Descartes establecía como punto de partida del
conocimiento a la razón. Ambos aparecen en el inicio del ocaso medieval de la
Escolástica.
Así surgen filósofos y posteriormente
pedagogos que guiaron a la razón y a la conducta de occidente por senderos de
experiencia en la edad moderna.
Posteriormente se instala en Elblag, donde
escribe nuevos textos manuales para el aprendizaje del latín y textos
escolares, en muchas ocasiones por necesidades económicas. Planea y realiza el
congreso de Torun en 1645, en aras de unir a todos los hombres, pero
desafortunadamente no obtiene resultados positivos en este primer intento de
unificación internacional.
Después de enfermar y morir su segunda
esposa Dorotea, queda nuevamente solo y con los manuscritos bajo su brazo se
establece nuevamente en la ciudad polaca de Leszno. Se establecerse nuevamente
en Polonia y es testigo de grandes cambios de Europa, de los cuales él esperaba
lograr algo para liberar a Checoslovaquia de los Habsburgo.
Comenio se instala en Sarospatak, donde se
dedica nuevamente a dictar clases y muestra su faceta como dramaturgo cuando
escribe su obra "Orbis Pictus", primer texto audiovisual en la
historia de la pedagogía y con este logra introducir al teatro como un
instrumento auxiliar en aprendizaje escolar.
Carlos Gustavo, Carlos X, declara la guerra a
Polonia y el ejército sueco no entra a Leszno por respeto a Comenio, pero los
polacos no perdonan a Leszno por haber albergado al hereje.
Es nuevamente perseguido y la ciudad de
Leszno consumida por las llamas, hace que huya y salva sus manuscritos enterrándolos
pero se dañan producto del calor, entre ellos su obra querida "El tesoro
de la lengua Checa" en la que había trabajado durante 40 años.
Durante varios años deambula perseguido por
la peste, los enemigos y el hambre, pero es protegido en Ámsterdam por Lorenzo
de Geer, a quien dedicó sus obras didácticas en agradecimiento .En este nuevo
período de paz y bonanza, logra recopilar sus escritos pedagógicos publicados
por esta familia en 1657, con el título de "Ópera Didáctica Omnia",
de la cual su obra cumbre " La Didáctica Magna" dedica a la ciudad de
Ámsterdam.
Cuando finaliza la guerra entre Inglaterra y
Holanda, en la junta de Breda, Comenio les envía una ponencia que titula simbólicamente
" El ángel de la Paz" donde les propone a las dos partes realizar las
conversaciones abiertas y francas, ya que los acuerdos que se lograran
repercutirían en toda Europa, y especialmente en Checoslovaquia.
Es entonces que decide escribir sus "confesiones",
dictar las últimas cartas para mantener en la humanidad la conciencia por la
paz. Muere, el 15 de noviembre de 1670 a la edad de 78 años en Holanda.
Considerado
por muchos el padre la pedagogía moderna porque emprendió la estructuración y
sistematización de esta, dando un matiz científico, que aunque incipiente en
esa época, fue muy válido pues constituían grandes obras sobre la educación
y la enseñanza al dar definiciones que permitieron pasar de una práctica muy
dispersa a un conjunto más definido de conceptos y prácticas producidas
alrededor de la pedagogía.
Es
de ésta manera que contribuyó a crear una ciencia de la educación y una teoría
de la didáctica, considerados como disciplinas autónomas. Concibe la pedagogía
como una ciencia basada en principios y ya no como un arte tutelar.
Partiendo
de la premisa de que el hombre sólo necesita una educación adecuada para
desarrollar su naturaleza a plenitud porque por su naturaleza, no necesita tomar
nada del exterior sino solamente desarrollar lo que está oculto en sí mismo señalando
claramente la intervención de cada uno de sus elementos, considera que todos
los hombres tienen una aptitud innata hacia el conocimiento y que no es reducida
una élite o para los talentosos.
Concibe
así la escuela popular, de amplio acceso, muy vigente en nuestros días en pos
de crear una cultura general integral en nuestro pueblo, en aquel entonces con
el fin de alcanzar la paz mundial y considerando la educación como el camino más
rápido para llegar a ella, y demostrándose hoy, como el medio más eficaz de
que las personas logren su emancipación, y las sedes universitarias potencian
que todas las personas que desean hacer una carrera universitaria,
independientemente de su estrato social y sus capacidades intelectuales, tengan
acceso a ella con una flexibilidad en el plan de estudios que les permita vencer
las asignaturas en momento propicio .
Comenio
llega a concebir la escuela según las edades y en dependencia del nivel de
asimilación del individuo concediéndole gran importancia a la educación en
los primeros 6 años de vida por tener en cuenta la aptitud innata del niño
hacia el conocimiento.
Motivado
por esto ,escribe su obra "Escuela Materna" donde concibe a la madre
como la primera persona encargada de la educación de los hijos .Ya en esa época
instaura los jardines, que hoy conocemos como el nivel preescolar. De manera que
se reafirma uno de sus principios que dice que "solo es firme lo que en la
primera edad se aprende" y que es tan parafraseado en la actualidad.
Comenio
utiliza la interpretación teatral como un medio en la motivación y de
estimulación para llegar a la comprensión y asimilación de los contenidos por
parte del niño, ya desde ese momento son métodos audiovisuales utilizados en
el proceso de enseñanza aprendizaje que en nuestro modelo pedagógico cobran
vida de gran importancia para la docencia.
En
su obra magna hace referencia a que el hombre es la criatura más compleja que
requiere de una cuidadosa atención en este mundo, un animal racional y libre de
actuar y que sus acciones individuales y sociales son frutos de sus
potencialidades. Hoy en las escuelas y específicamente en nuestras sedes, la
educación es personalizada por las características individuales de cada cual y
para hacer ésta más efectiva, la existencia de una figura, el tutor pedagógico,
es el encargado de ofrecer niveles de ayuda que le permita al estudiante
resolver los problemas personales y académicos con una mejor visión.
Comenio
aboga por la transmisión de conocimientos relevantes en la realidad presente y
futura de los niños (saber necesario), por lo que debe haber una selección de
los contenidos desde las propias necesidades de ellos encaminada a potenciar
valores en la educación y la enseñanza concediendo una relación estrecha
entre la enseñanza y la escuela.
Critica
los métodos de enseñanza coercitivo que solo conseguían atemorizar a los
alumnos en el conocimiento de alguna materia y además destrozaba ingenios y
plantea uno práctico de aprender haciendo en el que los conocimientos se
infiltran suavemente en las almas, llevando al entendimiento la verdadera
esencia de las cosas e instruir acerca de los fundamentos, razones y fines de
las cosas fundamentales que existen y se crean, critica también al uso de la
memoria y no de la experiencia, así insta a formar primero el entendimiento de
las cosas, después de la memoria y por último la lengua y las manos.
Pone
todos los componentes de la didáctica al servicio del aprendiz y no lo
considera como un ente pasivo- receptor, fundamenta que todo cuanto se ha de
aprender debe escalonarse conforme a los grados de la edad, de tal manera que no
se proponga nada que no este en condiciones de recibir, parte del principio de
que se debe reunir en las escuelas a toda la juventud de uno u otro sexo,
plantea una igualdad de géneros, y considera a la mujer dotada de entendimiento,
ágil y capaz de la ciencia tanto como al hombre y no entendía porque razón se
les apartaba del conocimiento y entendimiento de las ciencias.
La
escuela como taller de hombres en la que se bañan las inteligencias de los discípulos
con los resplandores de la sabiduría, es establecida por él para poder
discurrir prontamente por todo lo manifiesto y oculto.
Por
esta razón es acusado de idealista y al reconocer lo difícil de comprender
esto propone toda una metodología y estructura para llevar a cabo tal fin.
Considera
la necesidad de que el profesor debe procurar por todos los medios encender en
los niños el deseo de saber y aprender pues esto hace más fácil el proceso de
enseñanza pues el niño va estar motivado y atento con gran avidez a la
explicación del maestro .El mejor método es con el que el estudiante se
apropia de lo que se le enseña sin dificultad y donde pone todo de sí para
aplicarlo a su realidad.
Rompe
con el esquema donde el conocimiento se adquiere a partir de la lengua de los clásicos
para apelar a la lengua materna de los niños y jóvenes en la adquisición de
lo que se les enseña.
La
finalidad de enseñar será aprender, no sólo la virtud, sino también
conocimientos útiles para la vida por lo que la normatividad introducida por la
didáctica magna, gira entorno al método cuyo funcionamiento debe darse en una
institución específica, la escuela, a tal punto que puede afirmarse que método
y escuela son inseparables en el pensamiento de Comenio
Exalta
la universalidad de la escuela, comprometiendo en ella a los padres,
preceptores, eruditos, teólogos, especialmente a los magistrados políticos
para apoyar la reforma de las escuelas sin reparar gasto alguno, comprometiendo
a toda la humanidad en esta obra.
En
nuestro país se ha perseguido la finalidad de que la escuela y la familia sean
responsables activos en la educación de los hijos. En las sedes universitarias
se aboga por la integración de todos los factores y organismos en aras de
lograr la eficacia del proceso docente educativo en las SUMs en la formación de
los profesionales del territorio.
Por:
Tamara
Gutiérrez Baffill
tamara@sum.upr.edu.cu